Razão?

Razão

Wellington Trotta 

O que é a razão?

Em que medida se constitui premissa de verdade?

Essas inquirições constituem

O cerne do pensamento mistificador,

O centro do intelecto que auto-ambiciona

Ser à base do racionalismo-essente,

Ou se se quiser, a racionalidade que pretende

Como, varinha de condão, dar conta de toda

Complexidade dos problemas humanos.

Afirmo, soberbamente, que todo discurso racional

Não passa de alegações religiosas.

Pensa bastar-se a si mesmo como único

Critério de verdade absoluto para si mesmo.

A razão pode ser tudo, menos racional.

Se a razão fosse sinônimo de bom senso,

Se razão fosse condição de verdade, com certeza,

Estaríamos condenados ao inferno de nós mesmos,

Aos últimos dias da eternidade que se extinguiria.

A razão constitui um discurso de dominação,

Impondo ao dominado uma forma de pensar

Ilusória que o absorve como autossubordinação.

Razão e moralidade são dois substantivos tão abstratos

Que ninguém sabe os seus respectivos conteúdos.

Razão e moralidade são duas faces da mesma moeda

Ao que chamo de dominação pela emoção,

Cuja adoção, pelo dominado, torna-o superior

Nas suas impressões fantasmagóricas.

Sinto muito pela maneira como escrevo,

Enfático e num tom de maestria.

Pode parecer, mas não é verdade, é apenas um discurso

Contra outro que se diz estar de posse

De uma superioridade porque se julga excelso.

Alegação do argumento onde impera a incapacidade

De assumir a complexidade do inesperado.

Sua racionalidade é divina para aqueles

Que se julgam superiores ao adotarem

Supostos critérios objetivos de análise.

Mas esse discurso racionalista-objetivo

É tão subjetivo como o próprio crepúsculo do poeta.

Cômica sua razão, tão subjetiva como todo sentimento.

Razão é instrumento do nada medindo coisa nenhuma,

Qualquer semelhança entre razão e vazio é soma zero,

E zero multiplicado por mil é zero, indubitavelmente.

Sua razão não explica nada e cerceia tudo.

Sua razão não entende nada e obstruí a si mesma.

Sou a consciência do sentimento baforando

Um grito de liberdade sobre essa razão terrível

Que atordoada socorre-se da MORAL,

Objetivando resolver o impossível,

Subsistindo apenas enquanto supressão:

Uma incapacidade de anunciação do em si,

Para si, além de si mesmo.

A moral de suas alegações é qual

Sua razão, tão objetiva que soa sinicamente.